دیدگاه‌ها برای: تفاوت زبان مولانا و فردوسی، در بازگو کردن مسائل بی‌ادبانه http://www.ganjei.com/1387/05/02/ferdowsi-mowlana/ یادداشتهای ما درباره همه چیز بی هیچ قید خاصی Thu, 29 Jul 2010 21:16:52 +0000 hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.0 با: علی http://www.ganjei.com/1387/05/02/ferdowsi-mowlana/#comment-4178 علی Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000 http://aliganjei.wordpress.com/2008/07/23/ferdowsi-mowlana/#comment-4178 نتیجه می گیریم که سخت افزار یا همان افزار سخت در زمان فردوسی ابداع شده است. حالا نرم افزار کار کی هست خدا داند نتیجه می گیریم که سخت افزار یا همان افزار سخت در زمان فردوسی ابداع شده است.
حالا نرم افزار کار کی هست خدا داند

]]> با: لیلا http://www.ganjei.com/1387/05/02/ferdowsi-mowlana/#comment-1794 لیلا Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000 http://aliganjei.wordpress.com/2008/07/23/ferdowsi-mowlana/#comment-1794 سلام خیلی موضوع جالبی رو انتخاب کردید اگه میشه بیشتر در این مورد مطلب بنویسید . سلام خیلی موضوع جالبی رو انتخاب کردید اگه میشه بیشتر در این مورد مطلب بنویسید .

]]> با: رضا http://www.ganjei.com/1387/05/02/ferdowsi-mowlana/#comment-1793 رضا Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000 http://aliganjei.wordpress.com/2008/07/23/ferdowsi-mowlana/#comment-1793 در اینکه فردوسی بسیار محجوب است حرفی نیست اما حضرت مولانا بسیار ساختار شکن است و برای مخاطبان ان روز شاید گفتن این گونه داستانها عرف بوده باشد . شاید رکیک ترین داستان مثنوی کنیزک و خر و کدو باشد که شاید مولانا میتوانست از یک داستان دیگه برای بیان منظورش استفاده کنه ...شاید البته شاید هم نه هیچ داستانی بهتر از این نتواند منظور را بیان کند در اینکه فردوسی بسیار محجوب است حرفی نیست اما حضرت مولانا بسیار ساختار شکن است و برای مخاطبان ان روز شاید گفتن این گونه داستانها عرف بوده باشد .
شاید رکیک ترین داستان مثنوی کنیزک و خر و کدو باشد که شاید مولانا میتوانست از یک داستان دیگه برای بیان منظورش استفاده کنه …شاید البته شاید هم نه هیچ داستانی بهتر از این نتواند منظور را بیان کند

]]> با: امین http://www.ganjei.com/1387/05/02/ferdowsi-mowlana/#comment-1792 امین Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000 http://aliganjei.wordpress.com/2008/07/23/ferdowsi-mowlana/#comment-1792 راستش دقیقاً نمی‌دانم. ولی این مصاحبه‌ی دکتر سروش را ببینید: http://www.roozneveshtha.com/2006/02/post_12.shtml در زمینه‌ی داستان‌های و الفاظ رکیک در مثنوی هم صحبت شده. <strong> ممنون از لینک خوبت امین جان آدرسش را میگذارم توی خود مطلب </strong> راستش دقیقاً نمی‌دانم. ولی این مصاحبه‌ی دکتر سروش را ببینید:
http://www.roozneveshtha.com/2006/02/post_12.shtml
در زمینه‌ی داستان‌های و الفاظ رکیک در مثنوی هم صحبت شده.


ممنون از لینک خوبت امین جان
آدرسش را میگذارم توی خود مطلب

]]> با: محبوبه http://www.ganjei.com/1387/05/02/ferdowsi-mowlana/#comment-1791 محبوبه Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000 http://aliganjei.wordpress.com/2008/07/23/ferdowsi-mowlana/#comment-1791 سلام.جالب بود.اما باز خوب بود که خانواده کنارتون نشسته بودن.اگه ننشسته بودن دیگه کار به کجا می رسید؟؟؟؟!!!!!!!!!!! <strong> ها! پس معلومه مثنوی نخوندی! ;) </strong> سلام.جالب بود.اما باز خوب بود که خانواده کنارتون نشسته بودن.اگه ننشسته بودن دیگه کار به کجا می رسید؟؟؟؟!!!!!!!!!!!


ها!
پس معلومه مثنوی نخوندی! ;)

]]> با: مینا http://www.ganjei.com/1387/05/02/ferdowsi-mowlana/#comment-1790 مینا Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000 http://aliganjei.wordpress.com/2008/07/23/ferdowsi-mowlana/#comment-1790 به نظرم بیت مربوط به زال و رودابه دقیقا" معنی عکس میده یعنی " فقط بوس و کنار نبود " چون مگر یک شیر طبیعی از خیر شکار گور خر میگذره؟ مصرع دوم در واقع باید تایید "فقط ...نبود" باشد <strong> مینا جان، فکر میکنم همان معنی که من گفته ام درست باشد. </strong> به نظرم بیت مربوط به زال و رودابه دقیقا” معنی عکس میده یعنی ” فقط بوس و کنار نبود ” چون مگر یک شیر طبیعی از خیر شکار گور خر میگذره؟ مصرع دوم در واقع باید تایید “فقط …نبود” باشد


مینا جان،
فکر میکنم همان معنی که من گفته ام درست باشد.

]]> با: امین http://www.ganjei.com/1387/05/02/ferdowsi-mowlana/#comment-1789 امین Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000 http://aliganjei.wordpress.com/2008/07/23/ferdowsi-mowlana/#comment-1789 بامزه بود، اما راجع به خط اول مطلب‌تان: چه‌طور به عرف جامعه‌ای که مولانا در آن زندگی می‌کرده پی برده‌اید؟ <strong> یعنی احتمال میدهید در عرف جامعه ای که مولانا در آن زندگی میکرده، صحبت از آنچه که اشاره شد (و آنچه که نشد) بی ادبانه حساب نمیشده؟ </strong> بامزه بود، اما راجع به خط اول مطلب‌تان: چه‌طور به عرف جامعه‌ای که مولانا در آن زندگی می‌کرده پی برده‌اید؟


یعنی احتمال میدهید در عرف جامعه ای که مولانا در آن زندگی میکرده، صحبت از آنچه که اشاره شد (و آنچه که نشد) بی ادبانه حساب نمیشده؟

]]> با: دینا http://www.ganjei.com/1387/05/02/ferdowsi-mowlana/#comment-1788 دینا Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000 http://aliganjei.wordpress.com/2008/07/23/ferdowsi-mowlana/#comment-1788 جالب بود میگن مولانا تحت تعالیم شمس این همه به قول شما بی رودربایستی بوده چون می دونیم که شمس ترک بوده زبان ترکی نسبت به زبان فارسی در بیان تابو ها گستاخ تره . جالب بود میگن مولانا تحت تعالیم شمس این همه به قول شما بی رودربایستی بوده چون می دونیم که شمس ترک بوده زبان ترکی نسبت به زبان فارسی در بیان تابو ها گستاخ تره .

]]> با: اسماعیل http://www.ganjei.com/1387/05/02/ferdowsi-mowlana/#comment-1787 اسماعیل Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000 http://aliganjei.wordpress.com/2008/07/23/ferdowsi-mowlana/#comment-1787 آقای کمال نمی دونم منظورت از "ازین مسائل" چیه ولی فکر می کنم سوئ تفاهمی پیش اومده نکاتی که دیدی جزئی از داستان هستند نه هدف داستان ، فکر میکنم هممون باید یک بار شاهنامه رو بخونیم تا به فردوسی به عنوان بزرگترین شاعر افتخار کنیم ، اقای گنجه ای از شما هم میخوام اگه مطلبی منویسی کامل باشه تا چنین بر داشت هایی پیش نیاد . <strong> اسماعیل جان، من برداشت بدی از تعبیر کمال نداشتم و کمی تعجب کردم از دیدن کامنت شما </strong> آقای کمال نمی دونم منظورت از “ازین مسائل” چیه ولی فکر می کنم سوئ تفاهمی پیش اومده
نکاتی که دیدی جزئی از داستان هستند نه هدف داستان ، فکر میکنم هممون باید یک بار شاهنامه رو بخونیم تا به فردوسی به عنوان بزرگترین شاعر افتخار کنیم ، اقای گنجه ای از شما هم میخوام اگه مطلبی منویسی کامل باشه تا چنین بر داشت هایی پیش نیاد .


اسماعیل جان،
من برداشت بدی از تعبیر کمال نداشتم و کمی تعجب کردم از دیدن کامنت شما

]]> با: sinac http://www.ganjei.com/1387/05/02/ferdowsi-mowlana/#comment-1786 sinac Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000 http://aliganjei.wordpress.com/2008/07/23/ferdowsi-mowlana/#comment-1786 ای علی کتیبه نویس، از ترفندهایی که فردوسی برای منحرف کردن بحث استفاده کرده خوشمان آمد، بر رویش کار میکنیم تا شاید در صحبت ها بکارمان آید. ای علی کتیبه نویس، از ترفندهایی که فردوسی برای منحرف کردن بحث استفاده کرده خوشمان آمد، بر رویش کار میکنیم تا شاید در صحبت ها بکارمان آید.

]]>